A Doutrina Social da Igreja recorda-nos que o progresso técnico não é neutro. Desde a Rerum Novarum até à Laudato si’, a Igreja tem insistido que o desenvolvimento autêntico deve respeitar a dignidade humana e promover o bem comum. A tecnologia, quando desligada de critérios éticos e de responsabilidade coletiva, pode aprofundar desigualdades em vez de as resolver.

Pensar uma ecologia para uma casa comum espiritual não é romantizar a natureza nem espiritualizar a responsabilidade. É assumir a utopia como força crítica que impede o dano, a “ecotopia” como escola de hábitos concretos e a esperança escatológica como motor de transformação histórica.

Tomando consciência da situação em que a nossa casa comum se encontra tornar-se-á mais claro quais as ações urgentes que se encontram ao nosso alcance.

Ao celebrar os 10 anos da Laudato Si’, que esta iniciativa do Patriarcado de Lisboa inspire outras dioceses, instituições e cidadãos a assumirem um compromisso real com a conversão ecológica. Porque cuidar da Terra é cuidar dos pobres, e cuidar dos pobres é cuidar de Deus presente em cada criatura.

Mais do que um texto, a Encíclica Laudato Si’ e tudo o que à sua volta nasceu (Constelação Laudati Si’) parecem-me ser testemunho maior dos dons que o Espírito Santo nos concedeu, e pelos quais estamos gratos, neste Pontificado

Combater a aporofobia através da arquitetura acessível é pensar os espaços como pontes, e não como muros. É redesenhar a fronteira para que esta não separe, mas aproxime.

... apesar das dificuldades, se nos dispusermos à missão, podemos fazer parte de uma grande teia de solidariedade e afetividade, e ajudar a reconstruir uma vida do zero.

A simplicidade, então, não é ausência, mas presença. É um modo de estar na vida que nos devolve o essencial. Quem aprende a valorizar o quotidiano encontra uma alegria que não depende do ter, mas do ser.

A continuidade do mundo em que vivemos está comprometida. Terei eu consciência de que as escolhas que fazemos hoje determinarão o destino do planeta e das gerações futuras?

O jubileu pode ser este tempo oferecido para nos pormos de novo a caminho, para aceitarmos a transitoriedade de tantas coisas em ordem ao essencial, de acolhermos a possibilidade de recomeçar, de fazer algo novo.

As religiões, qualquer uma delas, quando vividas na sua forma mais genuína, são uma força de união e de construção de paz.

A continuidade do mundo em que vivemos está comprometida. Terei eu consciência de que as alterações climáticas estão a destruir vidas, comunidades e o futuro dos mais pobres?