A maturidade da liderança cristã

Depois da capacidade de possuir uma visão clara do caminho a seguir (primeiro princípio) e da primazia absoluta da pessoa como centro da missão (segundo princípio), emerge um terceiro elemento decisivo da liderança de Jesus: o poder da comunicação. Jesus falava com simplicidade, recorrendo a imagens da vida quotidiana que todos compreendiam (cf. Mt 13,1-9.24-33; Lc 13,6-9; 15,3-7; Jo 10,1-18), e vivia aquilo que anunciava. Mais ainda, Jesus escutava. São inúmeros os momentos em que acolhe e considera o que os outros têm para lhe dizer. A sua linguagem possuía, assim, uma força tripla. Primeiro, um discurso directo, claro, correcto e conciso. Depois, a coerência entre palavra e vida, pois cada ensinamento era comunicado e confirmado pelo testemunho. Finalmente, a escuta recíproca, que reconhecia e valorizava o pensamento dos outros, abrindo espaço para um verdadeiro diálogo.

Desta íntima relação entre falar com clareza e profundidade e escutar, nasce a possibilidade de criar laços, estabelecer confiança e, sobretudo, abre espaço, para que cada pessoa tome, livremente, as suas decisões (cf. Jo 6,67-68). Aqui se revela o quarto princípio de liderança: Jesus oferece condições para uma decisão consciente e responsável, capacitando os discípulos a assumir o compromisso de O seguir e a participar activamente no anúncio e na implementação do Reino de Deus. Daqui germina uma liderança capaz de gerar comunidade, como se vê na constituição do grupo dos doze. Neste sentido, Jesus é um líder que capacita, confia e partilha a missão. O envio dos apóstolos, dois a dois, manifesta a descentralização, corresponsabilidade e acompanhamento. Jesus não lidera à distância, mas no meio; não impõe modelos verticais de poder, mas cria relações de proximidade, fazendo do serviço a imagem maior da liderança cristã. Por isso, não manda, pede; não domina, caminha com; não controla, confia; não exclui, mas integra fragilidades, limites e ritmos.

O quinto princípio está directamente vinculado ao primeiro. O caminho, o estilo de vida, o sentido, as palavras, o projecto e a missão devem, em última análise, consolidar-se numa cultura bem definida, num plano e num método que expressem a própria identidade de Jesus e da sua missão. O caminho que Jesus revela é claro: o serviço. A meta é evidente desde o princípio: o Reino de Deus. O método que os sustenta é igualmente claro: escuta recíproca, diálogo, discernimento, caridade, compaixão, fidelidade e perdão – sinais da proximidade do Reino de Deus. Falta a forma. Estes elementos – o caminho, a meta e o método – só ganham corpo numa comunidade, num Povo. Desde muito cedo, Deus forma um Povo capaz de viver este estilo, de trilhar este caminho e de avançar em direcção à comunhão definitiva no Reino de Deus. São valores e princípios que não podem ser corrompidos nem esquecidos, porque, juntos, exprimem a natureza de Jesus, configuram a identidade da Igreja e revelam o coração da missão. Por isso, Jesus sustenta esta cultura, esta vontade divina até ao fim, oferecendo a própria vida.

À luz deste horizonte, estes cinco princípios convergem para uma única evidência: a liderança cristã só se compreende plenamente na medida em contribui para o «caminhar juntos» de todo o Povo de Deus. Abdicar de Jesus, como modelo de liderança eclesial, significa hipotecar a comunhão entre os sujeitos eclesiais, a missão da Igreja, todo o processo sinodal e, sobretudo, aquilo que Deus espera da Igreja: ser «sacramento, ou sinal, e o instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o género humano» (LG 1).